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                  可是,不錯,我看得出你本來是想要告訴我,有很多人嘴上雖然說必須小心從事以避免成見,可是他們從來不去避免成見,因為他們并不真想避免成見,而且認為不應該把他們一旦當做真實的而接受過來的東西看做是成見。當然,你在這里把他們的角色扮演得唯妙唯肖,并且把他們有可能反駁我的那些東西一個也不漏掉。不過,你所說的那些話連一點哲學家的味道都沒有。因為,你說用不著去假想一個騙人的上帝,或者去假想我是在睡夢中。一個哲學家會認為有必要說出為什么不能加以懷疑的理由;如果他沒有什么理由(因為實際上并沒有什么理由),他就不會說出這種話。他也不會說什么只要在這個地方把我們不信任的理由歸之于人類精神的不明智或者我們本性的弱點就行了。因為,為了改正我們的錯誤,用不著說我們之所以犯錯誤就是由于我們的精神不很明智,或者由于我們的本性殘缺不全;因為這和我們說我們之所以犯錯誤是因為我們本來就好犯錯誤是一樣的。當然,由于害怕對于凡是我們有可能在上面犯錯誤的東西過于輕信起見,于是我們對那些東西都一律加以警惕,就象我所做的那樣,我們不能否認那會是更有好處的。一個哲學家也不會說把一切東西都假定是錯誤的,這就是我不惜從我的舊成見中解脫出來而去采取一個另外的、完全新的成見。他也不會首先試圖指出象這樣的一種假定有可能使我們得出來錯誤的結論。可是恰恰相反,你不久以后說我不可能勉強我自己對我假定為錯誤的那些東西的真實性和可靠性加以懷疑;也就是說,我不可能采取你提出要我提防的那種成見。一個哲學家對于這種假定,和他看到有人要弄直一根彎了的棍子就要把這根棍子向另外一個方向彎時一樣,并不感到有什么奇怪,因為他知道人們就是經常把假的東西當做真的,以便更進一步闡明真理,比如天文學家們就想象出天上有一個天球赤道、一個黃道帶和其他的圓圈,幾何學家們就在既定的圖形上加上幾條新的線。哲學家們也經常這樣做。而那個把這叫做裝腔做勢、弄虛做假,追求拐彎抹角、稀奇古怪的東西,說這不適合一個哲學家的坦率精神和追求真理的熱誠態度的人,充分表露了他自己既不愿意使用哲學的坦率精神,也不愿意講什么道理,只不過是玩弄詞藻、花言巧語一番罷了。

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